从“生命史”角度书写乐山|当代书评

167931e62020f07b9e016e0ed088907d.jpeg

邱硕,《乐山城记:一座古城的生命史》,2019年7月出版

文/梁钊

王棣将他在成都的历史散文集命名为《消失的古城》,但邱朔用“古城的生活史”来诠释她为乐山所写的“城市记录”。前者标志着对象的不可恢复的属性,传达了叹息和批评的意义;后者将我们的想象引向一个充满活力的过程:出生,成长,繁荣,或许,衰落,新生活.

“生活史”的概念来自人类学研究。用于描述社会变革,它意味着将人类社会视为一个从出生到死亡过程的有机体。其中,生命的替代和生活的主要节点促成了历史的延续和变化。

具有人类学研究背景的邱硕显然将这一学术定位带到了乐山的写作中。在她的笔中,这个西南古城就像是不同世代的永恒“命运”和“人员”摔跤中的活体。它无穷无尽的生命力吸引着人们注入历史的目光。从山水的走向到几代人的生活实践,再到情况的衰落,乐山连接西南乃至中国的整体普遍性和独特的区域人格,反映了传统古城的命运。

河仍然被漓江,青衣河和大渡河所包围。生命来自生命的节奏,生命与生命的交汇,生命与生命的游戏。城市历史研究人员通常将古城的起源推向人类对水源的需求。因此,河流的生命力不仅描绘了人类的自然规模,也体现了人类文明的新生命。

开明的部落及其后裔以此为家园,开辟了长期受益于水和抗击水的历史。邱硕的“城墙建筑史”,跳出了关于建筑遗址和工艺的写作惯例,写下了人与自然之间激动人心的争斗。 “大渡河是一头凶猛的野兽。它已经侵蚀了北方多年。乐山市就像一个猎物,它被迫退后.”“为了建造堤防修复城市,乐山人民的钱能源和生命大多是由大都河暴力消耗的,由于漓江的气质,城市的东侧投入较少。但是,漓江并不是一个“好班级”。河流的水和水势,乐山市“形成了不规则”。楔形,打破了中国古代广场城市的普遍格局。“楔形城市游泳池镌刻着人与山之间交汇和对峙的记忆。那些没有被淹没或残留时间的城墙,大门和河堤表明了人们有纪律的波浪的痕迹。他们经常毁灭和修复,守护着弱小和丰富的内心和内心生活.

秘密通道再次进入了杨氏家族的故事:祖父的祖父杨清泉和在乐山开了一家造纸厂的着名作家李波创办了孤儿院和孤儿院小学,并资助了许多孩子。杨氏家族事业有成,擅长慈善事业,晚年过着平静的生活,甚至过着孤独的生活。邱硕从与老人相遇中恢复过来的历史让人觉得过去并没有彻底消散。 “过去”仍然顽固地存在于城市的血液中。城市中众生的故事和发生在他们身上的故事构成了城市的灵魂。

也许正是因为这种认识,邱硕在这个古城历史的“引言”和“结束”中写下了两个人的故事。这两个人,一个是在抗日战争期间从夏江的家搬到乐山,一个是帮助叶先生搬家,搬运工的家乡,米,外国人和当地人,并描述了乐山在现代的伟大经历倍。更改。叶先生是叶圣陶;从姨妈的话来看,她构思了这位陌生的教育家的故事,他与曾向南迁移的着名教育家一起战斗,想象着他与堕落的古城的命运。这似乎是一个悲伤的故事,但由于作者的创作,它具有反思性的幽默。通过这样的小说,邱硕坚定不移地将家乡的古城固定在自己的命运之中。在本书的最后,她使用第三人将自己客观化为作家,展示她自己的古代和现代变化的图像,这些变化既成为观察者又成为城市中的对象 - 人与城市,作家和作家。它总是像这样连接起来。